Aprender a Pensar

Repensar la Educación

Universidad de Buenos Aires

Paideia

En la época de Platón la Paideia se encaraba desde 2 aspectos, por
un lado desde la gimnasia y por otro desde la música.
Por lo tanto, a través de la gimnasia (gymnós) se educaba, se
fortalecía el cuerpo y por medio de la música (mousiké), se hacía lo
propio con el alma.
Nuestro actual término gimnasia, como vimos, deriva del griego
gymnós, que significa “desnudo”, pues era de esa manera como los
jóvenes ejercitaban sus cuerpos en lo que se llamaba palestra, un
terreno al aire libre donde se realizaban distintos tipos de
actividades: carreras, lanzamiento de disco y de jabalina, lucha,
salto en largo, etc. Además, se realizaban distintas competencias,
de las cuales los llamados Juegos Olímpicos, son los más conocidos.
Estos se celebraban en honor de Zeus y su nombre deriva del sitio
donde se realizaban, es decir, de Olimpia; y quien vencía en la
mayor cantidad de disciplinas de esta competencia, podía
considerarse ya un Hombre.
La educación en la mousiké, término del cual deriva nuestro actual
“música”, se basaba en todo lo relacionado a las Musas, es decir, al
conjunto todo de las artes: literatura, canto, danza, etc.
También se desarrollaban certámenes en estas disciplinas, por
ejemplo, concursos de poesía, de obras de teatro, etc.
Los poetas eran considerados los grandes educadores del pueblo,
por lo cual, los jóvenes debían aprenderse de memoria algunos
pasajes de textos como por ejemplo, La Ilíada y La Odisea, para
poder recitarlos de memoria.
Tanto en lo que respecta a la educación gimnástica como a la
educación musical, lo que se buscaba era desarrollar la areté del
hombre, es decir, la excelencia.
Platón no está e acuerdo con continuar con este tipo de Educación.
Para él la educación debe ser integral,
donde si bien la parte intelectual va a ocupar el primer
lugar, al menos en el orden de la enseñanza, la actividad y
preparación física también es de suma importancia; debe haber una
combinación y armonía perfecta entre ambas, como ejemplo,
podemos citar el de los guerreros para quienes es muy importante
obviamente la fortaleza física, pero también lo es, o quizás lo es
aún más la fortaleza moral, el cultivo de las virtudes -en este caso
en particular, la valentía-, pues nuestro filósofo no considera que la
educación va por caminos separados, una actividad utilizada solo
para formar el cuerpo y otra, la música, para hacer lo propio con el
alma, sino que deben combinarse ambas para una educación total,
íntegra del hombre.
Fragmento del Análisis de la ALegoria de la Caverna



escrito el 12 de abril de 2011 por en General


1 Comentario en Paideia

  1. Rodolfo Plata | 16-04-2011 a las 15:50 | Denunciar Comentario
    1

    LA PAIDEIA DE CRISTO: La cuaresma es tiempo de meditación, ejercicios espirituales y rectificación: __La paideia griega tenía como propósito educar a la juventud en la virtud (desarrollo de la espiritualidad) y la sabiduría (cuidado de la verdad), mediante la práctica continua de ejercicios espirituales, a fin de prevenir y curar las enfermedades del alma (cultivo de sí). El educador, utilizando el discurso filosófico y la discusión de casos y ejemplos prácticos, más que informar trataba de inducir transformaciones buenas y convenientes para si mismo y la sociedad, motivando a los jóvenes a practicar las virtudes opuestas a los defectos encontrados en el fondo del alma a fin de adquirir el perfil de humanidad perfecta (cero defectos) __ La vida, ejemplo y enseñanzas de Cristo coincide cien por ciento con el currículo de la filosofía griega. Y por su autentico valor pedagógico, el apóstol Felipe (Evangelio Apócrifo) introdujo en los ejercicios espirituales la paideia de Cristo, posteriormente enriquecida por San Basilio, San Gregorio, San Agustín y San Clemente de Alejandría, con el currículo y la metodología de los filósofos greco romanos (Aristóteles, Cicerón, Diógenes, Platón, Séneca, Sócrates, Marco Aurelio,,,), a fin de alcanzar la trascendencia humana (patente en Cristo) y la sociedad perfecta (Reino de Dios). Meta que no se ha logrado debido a que el Antiguo Testamento y su teología fantástica, al apartar la fe de la razón, castra mentalmente a sus seguidores extraviándolos hacia la ecumene abrahámiaca que conduce al precipicio de la perdición eterna (muerte espiritual). Es tiempo de rectificar y retomar la paideia griega de Cristo sin judaísmo, separando de nuestra fe el Antiguo Testamento y su teología fantástica que han impedido a los pueblos cristianos alcanzar la supra humanidad. Pierre Hadot: Ejercicios Espirituales y Filosofía Antigua. Editorial Siruela. http://www.scribd.com/doc/33094675/BREVE-JUICIO-SUMARIO-AL-JUDEO-CRISTIANISMO-EN-DEFENSA-DEL-ESTADO-LA-IGLESIA-Y-LA-SOCIEDAD

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